الاستحسان بين الأحناف والمالكية،أنواعه وحجيته- دراسة فقهية مقارنة

APPROBATION BETWEEN THE AHNAF AND THE MALIKI - ITS TYPES AND AUTHENTICITY: A COMPARATIVE JURISPRUDENCE STUDY

Abstract

The study aimed to know and investigate the description of the Hanafi and Shafi’i scholars regarding the authority of istihsan (استحسان) in inference and its effects on the legal ruling. The scientific method that the researcher followed to reach the most important results of the research is the method. The most important results from this research: The approval that the Hanafis adhere to is the following of the best of the two evidence, either a hidden analogy in contrast to a clear analogy, or the exception of a partial issue from a general origin or a universal rule that requires that. As for the Shafi’is, they considered istihsan to be a statement of self-desire . And when the term istihsan settled on a specific idiomatic meaning, Imam Al-Shafi’i took a positive position on it, rather he mentioned issues whose legal ruling was deduced through him and declared that he said, whether it is recommended or desirable. Here it became clear that the disagreement is a verbal dispute. And that the work with the correct approval agreed upon shows the flexibility of the tolerant Sharia and to achieve the interests of the nation and to preserve the hardship from the methods of analogy.

استهدف الباحث في معرفة علماء الحنفية والشافعية في حجية الاستحسان في الاستدلال  في حكم الشريعة الاسلامية، والمنهج المستخدم في البحث الذي سار عليه الباحث للوصول إلى أهم النتائج هو المنهج الاستقرائي المقارن. إن الاستحسان هو إتباع الأحسن المبني على الدليلين عند الحنفية،وهما إما قياس خفي في مقابلة قياس جلي، وإما إستثناء مسألة جزئية من قاعدة كلية يقضي ذلك، والشافعية ققد إعتبروه بأنه قول بالهوى، ولما استقر الاستحسان في ضوء موقف ثبت أن موقف الشافعي موقف إيجابيا بل ذكر مسائل إستنبط حكمها الشرعي بواسطته، وصرح بذلك قوله إستحسن أو إستحب، وهنا تجلى الأمر بأن التزاع نزاع لفظي، والعمل على الاستحسان المتفق عليه تحقيقا لمصالح الأمر وحفاظا عن المشقة.